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《探險臺灣：鳥居龍藏的臺灣人類學之旅》




數字占/生命數字 一八九六年的夏天，二十六歲的鳥居龍藏應東京帝國大學派遣，攜帶著沉重的攝影器材，隻身來到新歸日本版圖不到一年的臺灣，進行人類學調查旅行。此後五年間接連四度來臺調查，足跡遍布臺灣本島及蘭嶼、綠島等地。在原住民的協助下，他不但攀登玉山，更橫越中央山脈，深入臺灣蠻荒地區，為臺灣原住民留下一幀幀影像寫真及一篇篇田野調查紀錄。本書為楊南郡先生從鳥居龍藏眾多的論文、講稿、書信中，選擇與臺灣最相關也最精采部分譯註成書。

臺灣的田野資料，我們擁有一百年前鳥居龍藏和伊能嘉矩兩人所做的田野調查紀錄，其難得與重要性也就不言可喻了。今天這些文獻終於由勘查舊聚落、古道有深厚造詣的學人譯成中文，能與讀者見面，實是一件喜訊！……楊南郡先生是開路的先鋒、勇者的典範、臺灣充滿寶藏的最好見證人。
--劉斌雄，中央研究院民族學研究所前所長

鳥居龍藏是最早對臺灣原住民做有系統的人類學調查研究的日本學者之一。百年前平地有土匪，山地又盛行馘首，而鳥居卻甘願冒著生命的危險跋涉千里，到處去採集活生生的人類學資料，為我們留下最珍貴的第一手資料，包括田野調查報告、照片、標本等等。譯者楊南郡先生除了用流暢的文字忠實地譯出原作外，又花費很大的功夫加了許多譯註和地圖，使我們對這些族群和地名的沿革有更清楚、更正確的了解。
--李壬癸，中央研究院歷史語言研究所研究員

看過鳥居龍藏的人類學調查，再思索近年來重現的田野調查風潮，深知臺灣真是田野調查者無盡的寶藏。透過楊南郡先生流暢的譯筆和深刻的註解，除了讓我們從字裡行間浮現鳥居氏穿梭在草萊初闢林野的身影之外，鳥居龍藏、伊能嘉矩這些日治初期前輩學者實際調查的務實學風，似乎又重現在譯註者的山林身影中。
--劉益昌，中央研究院歷史語言研究所研究員

楊先生一直在研究、調查臺灣原住民，特別是關於先父鳥居龍藏的臺灣原住民調查成果，我很早就聽說過了。楊先生曾經登山到先父所訪問過的很多原住民部落，在空蕩無人的廢墟裡看到先父當年所見的草花依然盛開……。這一幕令我印象深刻。關於先父鳥居龍藏的臺灣山區原住民調查報告，經由宋文薰先生的推薦，我本人同意由楊先生翻譯成中文。把先父的人類學論文翻譯成中文，是一件艱鉅的工作，我知道楊先生正在努力進行中。
--鳥居龍次郎，摘錄自鳥居龍藏二公子鳥居龍次郎寫給本書譯註者楊南郡的信件

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  鳥居龍藏（1870-1953）
  
  日本四國德島市人，世界著名的人類學家。早年師事日本人類學之父坪井正五郎博士，一八九六年至一九○○年間，攜帶攝影及相關器材，隻身到達臺灣連續進行四次學術調查旅行，此為臺灣史上第一次全面性、系統性的原住民田野調查，留下許多珍貴的影像與資料。其後鳥居氏將此調查延伸到中國西南部，著手進行臺灣原住民與中國西南少數民族的比較研究。一九○○年後，其研究重心逐漸轉往東北亞，從千島群島、庫頁島、東西伯利亞、蒙古、中國東北至朝鮮半島等地，處處都有他踏查的足跡，同時寫出數量龐大的考古與民族誌論文。其中又以首次在東北亞發現支石墓（dolmen）最為學界所推崇。一九三九年後，應聘為北京燕京大學客座教授，直到一九五一年方回到日本，兩年後以八十二歲高齡逝世於東京。一九七五至一九七七年，日本朝日新聞社整理其一生作品，彙成《鳥居龍藏全集》共計十二卷，外加別卷一冊，陸續出版問世。
  
  





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  譯者介紹

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  楊南郡
  
  臺灣省臺南縣人，一九五五年畢業於臺大外文系。曾擔任英文教師、外國駐臺機構職員。在工作之餘，從事登山、臺灣南島諸語族文化、古道、遺址探勘研究，長達三十年之久，為國內最富盛名的登山前輩暨古道、原住民調查專家。其文筆流暢自然，博聞強記，考證精微，無論調查報告或創作譯述，均獲各界高度評價，曾榮獲中國時報文學獎、順益基金會個人成就獎、省文獻會傑出文獻工作獎等，並於二○一○年獲國立東華大學頒贈名譽博士學位、二○一一年獲選為國立臺灣大學傑出校友。退休後，成立南島文化工作室，專事譯述寫作、高山文化遺址踏勘與研究。
  
  著作包括：《合歡越嶺古道調查報告》（分東、西段兩本）、《八通關古道調查研究報告》（分東、西段兩本）、《雪霸國家公園登山步道系統調查研究報告》、《與子偕行》（與徐如林合著，晨星出版）、《臺灣百年前的足跡》（玉山社出版）、《尋找月亮的腳印》（晨星出版）、《最後的拉比勇》（玉山國家公園出版）、《布農抗日雙城記》（南天出版）、《能高越嶺道，穿越時空之旅》（林務局出版）。
  
  譯註有：《生蕃行腳》、《平埔族調查旅行》、《臺灣踏查日記》上下冊（以上由遠流出版）、《鳥居龍藏傳》、《鹿野忠雄傳》（以上二書由晨星出版）、《臺灣百年花火》（玉山社出版）、《臺灣百年曙光》、《臺灣原住民系統所屬之研究》（以上二書由南天出版）。